اصحاب رسانه اجازه تحریف مکتب شهید سلیمانی را ندهند

به گزارش خبرنگار مهر، عباس محمدیان بعد از ظهر یکشنبه در نشست «بررسی ابعاد رسانه‌ای شخصیت و مکتب شهید سلیمانی» که به همت بسیج رسانه برگزار شد اظهار کرد: اصحاب رسانه امروز بیشترین اضافه بار ناکارآمدی جریان‌ها را در کشور متقبل می‌شوند.

وی با بیان اینکه نگاه‌ها و توجهات در جنگ رسانه‌ای به قلم‌ها و دوربین‌های اصحاب رسانه است، افزود: افکار دنیا منتظر این هستند که ما در جنگ رسانه‌ای را شکست بخوریم اما در داخل باید بزرگترین جبهه رسانه‌ای را تشکیل دهیم.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

مدیرکل تبلیغات و اطلاع رسانی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ادامه داد: ضرورت رسانه‌ای شدن مکتب شهید سلیمانی در این شرایط و اوضاع فعلی کشور بیش از هر زمان است.

وی تصریح کرد: ما در مکتب شهید سلیمانی ادبیات و تعاریف مختلفی را می‌بینیم اما آنچه برای ما باید مهم باشد تبیین واقعی این مکتب است.

محمدیان با تاکید بر اینکه اصحاب رسانه باید در راستای اینکه این مکتب دچار تحریف نشود پیشگام باشند، اضافه کرد: شهید سلیمانی جزو فرماندهانی بود که رسانه را می‌شناخت و از سال ۷۴ مجوز تأسیس یک نشریه را در کرمان گرفت.

وی بیان کرد: هر آنچه شهید سلیمانی داشت اخلاق او بود و تبیین مکتب او باید بر اساس واقعیت‌ها باشد و نباید اجازه دهیم جریان رسانه‌ای با دور از دسترس کردن شهید سلیمانی باعث تحریف نا خواسته این شهید شود.

مدیرکل تبلیغات و اطلاع رسانی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با بیان اینکه شهید سلیمانی خالق قدرت برای مردم بود اضافه کرد: شهید سلیمانی ادبیات و واژگانی را مطرح کرد که سال‌ها ما با این واژگان زندگی می‌کنیم.

وی خاطرنشان کرد: واژگانی همچون «ما ملت امام حسینیم» و یا «ما ملت شهادتیم» جزو واژگانی است که توسط شهید سلیمانی خلق شده و ما سال‌ها با اینها زندگی خواهیم کرد.

شهید سلیمانی خالق جهاد بود

محمدیان ادامه داد: شهید سلیمانی خالق جهاد بود و شعار جهاد و خدمت برای مردم را با عمل خود به منصه ظهور رساند.

وی گفت: بزرگترین اتفاق مکتب شهید سلیمانی معنویت و معنویت گرایی او بود و هرکسی با او یک بار برخورد داشت معنویت را در درون او می‌دید و همین معنویت به او عزت و جلال داد.

این مسئول تاکید کرد: شاخصه‌های مکتب شهید سلیمانی باید به زبان و گویش‌های مختلف بیان شود تا در جامعه به عنوان یک فرهنگ نهادینه شود.

وی با اشاره به اینکه مکتب شهید سلیمانی بر آمده از عاشورا است، اظهار کرد: مهم‌ترین دلیل ماندگاری عاشورا را می‌توان به صورت متبلور شده در مکتب شهید سلیمانی دید.

مکتب شهید سلیمانی محصول تبلور تاریخی عاشورا است

مدیرکل تبلیغات و اطلاع رسانی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی افزود: مکتب شهید سلیمانی بیش از آنکه محصول اراده افراد و جریان‌ها باشد محصول تبلور تاریخی عاشورا است.

وی ادامه داد: دلیل قدرت اجتماعی که مکتب شهید سلیمانی ایجاد کرده زنده و پویایی این مکتب است که بدون شک باید آن را برآمده از عاشورا دانست.

محمدیان در پایان با بیان اینکه شهید سلیمانی را باید بنیانگذار مقاومت در منطقه دانست، یادآور شد: شهید سلیمانی در کنار مبارزه سخت نظامی، یک فرمانده نرم افزار بود و باید مکتب شهید سلیمانی را چندوجهی دانست.

کد خبر 5677140

منبع: مهر

کلیدواژه: عباس محمدیان مکتب شهید سلیمانی سازمان بسیج رسانه استان قزوین بوشهر قاسم سلیمانی کرمانشاه بارش برف تبریز خطبه های نماز جمعه اردبیل شهید سلیمانی آلودگی هوا گرگان بارش باران ویروس کرونا کرمان گردشگری مکتب شهید سلیمانی اصحاب رسانه رسانه ای

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.mehrnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «مهر» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۷۹۷۱۴۳ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

وقتی هم‌میهن اجازه ندارد مستقل از رسانه‌های MI۶ و موساد باشد

روزنامه زنجیره‌ای هم‌میهن، بر مبنای اقدام جاعلانه و دروغ‌سازی شبکه دولتی انگلیس، مدعی شد نظام متهم است!

به گزارش مشرق، روزنامه کیهان در ستون خبر ویژه خود نوشت: این روزنامه در سرمقاله‌ای با عنوان متهم کیست؟ به بازنشر فضاسازی جاعلانه شبکه وابسته یه سرویس جاسوسی انگلیس پرداخت و با «گزارش خواندن» آن نوشت: «سایت جهانی BBC روز سه‌شنبه گزارشی را درباره بازداشت تا مرگ نیکا شاکرمی منتشر کرد. این گزارش مدعی بود که وی در جریان بازداشت و در روزهای ابتدائی اعتراضات شهریور ۱۴۰۱ بازداشت و در حین انتقال به زندان کشته شده و جسدش را زیر پل اتوبان رها کرده‌اند. گزارش مدعی است که این موارد از یک پرونده رسمی داخلی استخراج شده است. بی‌بی‌سی نیز به احتمال ساختگی‌بودن حداقل بخش‌هایی از گزارش نیز اشاره کرده، ولی دقت در اجزای سند منتشره نشان می‌دهد که ایرادات خیلی بیش از آن است که خودشان اذعان کرده‌اند. هم از جهت ادبیات و ظاهر اسناد و هم از نظر عدم انطباق آن با اطلاعات قطعی منتشرشده قبلی. روزنامه هم‌میهن در این‌باره سکوت کرد، هرچند به لحاظ حرفه‌ای باید به اخبار مهم از جمله این مورد می‌پرداخت.

در ادامه از سوی دادستانی تهران علیه برخی از روزنامه‌نگاران و فعالان رسانه‌ای که در فضای مجازی به این موضوع پرداخته بودند، اعلام جرم شد و انتظار می‌رود که احضار شوند، زیرا مطابق نظر دادستانی تهران آنان: «با استناد به گزارش جعلی و پر از اشتباه بی‌بی‌سی، با همراهی گروه‌های ضدانقلاب اقدام به انتشار مطالب کذب در رابطه با پرونده نیکا شاکرمی کرده بودند.»

طی دو هفته گذشته نیز برخی افراد درخصوص مطالبی که درباره اسرائیل یا پاسخ نظامی ایران نوشته بودند، احضار شدند. ظاهراً قرار است سیاست جدیدی در مقابل فعالان توئیتری و روزنامه‌نگاران به اجرا درآید؛ سیاستی که متهمان اصلی آن، جای مدعیان نشسته‌اند. واقعیت این است که درک و تفسیر رسمی از «حقیقت» در جامعه ما واجد اعتبار نیست. به عبارت دیگر ساختار رسمی معتقد است که «حقیقت» آن چیزی است که ما می‌گوییم. حتی بالاتر از این، چنین برداشت می‌شود که اگر در موضوعی هم به حقیقت اشاره نکنند کسی نمی‌تواند هر موضوعی را که خواست دنبال کشف و بیان حقیقت آن باشد. چه‌بسا پیگیری هم موجب مسئولیت شود. مسئله این است که از نظر حرفه‌ای گزارش بی‌بی‌سی جهانی درباره نیکا شاکرمی اشکالات گوناگونی دارد که آن را از اعتبار تهی می‌کند. ولی پرسش این است که چرا اساساً چنین گزارش‌هایی از رسانه‌های خارجی شنیده می‌شود؟

کدام روزنامه‌نگار در داخل کشور مجاز به پیگیری ماجرای نیکا یا هر کس دیگری بود؟ اینکه پلیس و دستگاه قضائی یکسویه بگویند که چنین است و چنان بود و رسیدگی قضائی شد و پس حقیقت آشکار شد، کافی نیست. اگر آنچه که می‌گویند حقیقت است، چرا دیگران را در کشف و اعلام این حقیقت مشارکت نمی‌دهند؟ به‌علاوه موارد مهمی در نقض این ادعاهای رسمی وجود دارد که موجب بی‌اعتمادی به ادعاهای رسمی می‌شود. فرض کنید چنین گزارش‌هایی کاملاً خیالی و ساختگی است. آیا سکوت ما در برابر آن یا علیه آن کمکی به ساختار برای فهم مردم از حقیقت‌ می‌کند؟ اگر ما بگوییم که این گزارش ساختگی است مخاطب خواهد گفت؛ خیلی ممنون و زحمت کشیدید. ولی مگر شما در زمان وقوع این حادثه توانستید گزارشی تهیه کنید که الان خودتان را نخود این آش کرده‌اید؟ مردم خواهند گفت چرا همان زمان گزارش خبری ندادید که افکار عمومی بی‌نیاز از گزارش‌های رسانه‌های فرامرزی شود؟ اگر سکوت کنیم همه خواهند گفت معلومه که اجازه تایید گزارش بی‌بی‌سی جهانی را ندارند در نتیجه ترسیده و سکوت کرده‌اند.

روشن است که هر دو این رفتار، نتیجه معکوسی از جهت اهداف ساختار رسمی دارد. این وضعیت معلول سیاست‌های نادرست اطلاع‌رسانی در کشور است که یکی از پایه‌های آن دادسراها هستند. آنان از چیزی می‌نالند که خودشان نیز در ایجادش نقش دارند. آنان در بازی‌ای وارد می‌شوند که از پیش باخته‌اند».

فضاسازی روزنامه هم‌میهن و ضریب دادن به سناریوی بی‌بی‌سی در قالب تخطئه نظام اطلاع‌رسانی داخلی در حالی است که روزنامه مذکور در فتنه و آشوب پاییز ۱۴۰۱ در هماهنگی کامل با شبکه صهیونیستی اینترنشنال و شبکه بی‌بی‌سی قرار داشت. آشوبی که علناً دنباله تجزیه‌طلبی و ویرانی‌طلبی بود و تدریجاً با گذشت زمان معلوم شد که طراحی صهیونیستی- انگلیسی- آمریکایی پشت‌سر آن بوده است.

در موضوع نیکا شاکرمی نیز، مادر وی و همسایگان ساختمانی که نامبرده در آن خودکشی کرده، گزارش کاملی با جزئیات در همان زمان عنوان کردند منتها طبیعتاً این روشنگری باب‌طبع نشریات زنجیره‌ای همسو با بی‌بی‌سی و اینترنشنال نبود.